Selección de canciones famosas inspiradas en una mujer

Las mujeres han inspirado las mas bellas canciones y poesías. ¿Alguna vez te has preguntado quienes son las chicas que inspiran a los músicos a componer grandes temas?

En esta ocasión y aprovechando que se acerca el día de los enamorados quiero compartir con ustedes algunos temas que fueron inspirados en una mujer y que finalmente terminaron siendo un gran éxito de la mano de excelentes músicos y grupos muy conocidos.

Esta selección y la información correspondiente a cada uno de los temas mencionados fue extraída de varios sitios de Internet.

Bien, empecemos recordando la canción de Luis Alberto Spinetta quien falleció recientemente. Fue inspirada en su novia de adolescencia llamada Cristina Bustamante.

Muchacha Ojos de Papel




Y a continuación el famoso tema para que lo disfruten.


Garota de Ipanema


Garota de Ipanema (en español Chica de Ipanema, en inglés The Girl from Ipanema) es una canción de bossa nova compuesta en 1962, con letra de Vinícius de Moraes y música de Antonio Carlos Jobim, originalmente bajo el nombre de "Menina que passa" y pensada para una comedia musical titulada Dirigível (Dirigible), una obra en la que estaba trabajando Vinicius. El 19 de marzo de 1963 se realizó la grabación para la discográfica Verve por Stan Getz y João Gilberto, con Tom Jobim al piano, que luego saldría en el LP "Getz/Gilberto".

En 1965, Jobim y Vinicius le confesaron a Helô Pinheiro (cuyo verdadero nombre es Heloísa Eneida Menezes Paes Pinto) que ella había sido la musa inspiradora. Cuando ella se casó, Tom Jobim y su esposa Teresa fueron los padrinos de la boda. Helô es dueña actualmente de una cadena de locales de venta de bikinis llamado Garota de Ipanema.




" ¡Oh, Carol "


Es un éxito internacional escrito por Neil Sedaka en 1958 para su entonces novia, Carol Klein, más tarde se convertiría Carole King



Woman


"Woman" es una canción compuesta e interpretada por el músico británico John Lennon a modo de oda a su mujer, Yōko Ono.













Para Elisa.

Melodía clásica en La menor compuesta por Ludwig van Beethoven en el año de 1810. Esta canción de piano fue creada de acuerdo a varios historiadores en honor a Therese Malfatti, una alumna de Beethoven que nunca correspondió su amor. Otras versiones aseguran que pudo tratarse de Elisabeth Röckel, una soprano alemán que inspiró a Ludwing.








Rossana.

Toto. El vocalista del grupo, Steve Porcaro estaba saliendo con la actriz Rosanna Arquette durante la grabación de 'Toto IV'. Neoyorquina de nacimiento, la actriz norteamericana Rosana Arquette fue la musa del compositor y teclista de la banda Toto; Steve Porcaro. La canción lleva como título el nombre de su enamorada y fue uno de los sencillos más sonados de la década de los años ochenta.



Sweet Child O Mine.

La canción surgió mientras Slash afinaba su guitarra, tocando 3 simples notas. Axl Rose se fascinó con la melodía y compuso una canción, cuya letra era un poema a su entonces novia y luego esposa Erin Everly





Angie - The Rolling Stones (1972)

Del álbum Goats Head Soup es una balada escrita esencialmente por Keith Richards y que comúnmente relacionan con Angela, su entonces recién nacida hija. Aunque también se rumoró que Jagger la dedicó a la esposa de David Bowie, del mismo nombre.

10 días en Jesús de Tavarangue- Segunda Parte

Bien, llego la hora de continuar la historia que empece a contarles en el post anterior. Para quienes no pudieron leer la primera parte de este material tienen que visitar este post: http://carlos7683.blogspot.com/2011/12/jesus-de-tavarangue-primera-parte.html



A la mañana temprano nos sentamos todos alrededor de la mesa a desayunar. Luego del desayuno, se leyo la lectura del día, se rezo el padre nuestro, etc. y finalmente se hablo de los últimos detalles con relación a lo que haríamos cada uno de los grupos ese día.

Finalmente, cada uno de los grupos partió hacia el lugar que se le había sido asignado ese día

Guztavo Bordon (Derecha) Mi mama (Izquierda) No recuerdo el nombre del que esta en el centro.

A diferencia del día anterior que nos quedamos a visitar las casas que estaban alrededor de las Parroquias, en esta ocasión fuimos a misionar un poco mas lejos para lo cual subimos a la camioneta del Pa'i Dario que nos llevo a conocer otra parte de la ciudad. Específicamente fuimos hacia una zona donde hay varias plantaciones de soja.




Mientras llegábamos hasta el lugar donde empezaríamos nuestras actividades ese día nos encontramos con un señor que transportaba algunas plantas de maíz en la parte trasera de su carreta.





De fondo podemos ver algunas plantaciones de soja.



En esta casa nos sentamos un rato a compartir con esta familia un rico terere, a leer un versículo de la biblia y reflexionar un poco acerca de eso y de paso saber un poco cual era su experiencia con la soja que se plantaba en el terreno que teniamos enfrente.



Finalmente continuamos camino para seguir visitando a otras familias de la zona y luego volvimos para almorzar en la casa parroquial.



Antes de llegar divisamos algunas pequeña plantaciones de maíz como las que se ven en esta imagen

.

Si bien cada familia en Jesús de Tavarangue tiene pequeñas plantaciones de maíz y mandioca y uno podría pensar que ellos producen esto para vender, lo cierto es que solo lo usan para su propio consumo y el de sus animales.

Uno de los pobladores me explicaba que ellos no venden su producción porque no tienen grandes extensiones de tierra que le permitan cultivar y cosechar el maíz y la mandioca de manera que les sea rentable vender su producción.



Luego de almorzar salimos nuevamente a recorrer las casas y finalmente terminamos el día con una misa en la Parroquia Divino Niño Jesús.





Vista del Coro que participo esa noche de la Misa.





La misa termino con el tradicional baile del Pericon.





Una vez terminada la misa nos reunimos nuevamente en la casa Parroquial a compartir con los demás integrantes del grupo, cenamos y nos preparamos para el día siguiente.

Hasta el próximo post.

10 días en Jesús de Tavarangue- Primera parte

Después de casi 1 año de haber ido con mi familia y un grupo de amigos del grupo Oñondivepa a  misionar a la ciudad de Jesús de Tavarangue por 10 días me gustaría contarles mi experiencia y mostrarles algunas de las imágenes que tome en esa ocasión (si es que no las vieron todavía)

Antes que nada les cuento que es el tercer o cuarto año consecutivo que visito la ciudad, pero siempre visitaba las ruinas y luego regresaba a mi casa en San Lorenzo.

Desde que participe del Tour Postales de las Ruinas Jesuiticas quise conocer un poco mas sobre la vida de los pobladores que viven alrededor de las Ruinas que visitamos, pero como en esa ocasión nuestra prioridad eran las ruinas y teníamos poco tiempo no pude hacerlo.

Por suerte, mis padres y un grupo de amigos del Grupo Oñondivepa venían misionando hace 2 años ya en la ciudad de Jesús de Tavarangue y me invitaron a que los acompañe este año para la culminación de la misión ya que iba a ser el ultimo año que el grupo iba a misionar en la ciudad.

Fue así como pude cumplir mi deseo de conocer mas sobre esta ciudad, que hacen sus pobladores y todo lo que gira alrededor de este sitio turístico donde están ubicadas las Ruinas de la Misión de Jesús de Tavarangue.

Esto es algo que quería hacer hace tiempo y que voy a ir contándoles de a poco ya que estuve mas de una semana en la ciudad y es muy difícil condensar en un solo Post todo lo que viví en esos 10 días.

Los invito a que estén atentos a las próximas ediciones de este material y puedan aportar sus opiniones, comentarios, sugerencias, etc.

Bien, empecemos:

Mi familia y yo empezamos el viaje a esa ciudad del Departamento de Itapua, ubicada a unos 50 Km de Encarnación el 5 de enero del 2011. Fuimos hasta la terminal de Asunción a comprar los pasajes y abordar un colectivo de la Empresa Alborada que llego tarde a la Terminal, aparentemente porque estaban tratando de reparar un problema del ómnibus que por lo visto no fue bien solucionado, pero aun así llego hasta la Terminal para alzar a los pasajeros.

Cuando llegamos a Ita el colectivo se detuvo un rato para tratar de solucionar el problema. Estuvimos unos 30 o 40 minutos parados. Ninguno de nosotros sabia que estaba pasando realmente.

Finalmente el ómnibus continuo camino nuevamente hacia el sur del país y todos creímos que el problema ya se había solucionado. Sin embargo, el colectivo volvió a quedarse en Paraguari y ahí hicimos trasbordo en otro colectivo de la misma empresa que venia de hacia Encarnación y los que venían en ese colectivo se subieron al colectivo en el que veníamos nosotros para retornar a la Terminal que aparentemente y por lo que pudimos apreciar no iba a poder llegar hasta Encarnación en esas condiciones por lo que tuvo que regresar a la Terminal.

Nosotros veníamos en el colectivo que se ve a la Izquierda e hicimos transbordo en el colectivo que venia hacia Asunción. Habíamos salido unos minutos después de las 13 hs y teníamos que haber llegado a las 18 hs aprox a nuestro destino, sin embargo llegamos con aprox 2 horas y media de retraso debido a esta situación.

En el fondo se puede apreciar el cerro de Paraguari y un omnibus de la Empresa Ciudad de Paraguari Salvo por este detalle, el viaje fue bastante tranquilo. Finalmente llegamos al desvió a la ciudad de Jesús de Tavarangue a las 20:30 aprox y nos comunicamos con una de las hermanas encargadas de la Misión quien fue a buscarnos hasta el desvió ubicado sobre la Ruta VI (a unos 12 Km de la ciudad), Llegamos bastante cansados por tantas horas de viaje y nos hospedamos en la casa Parroquial en donde donde guardamos todas nuestras cosas en la pieza donde íbamos a dormir, cenamos y nos preparamos para dormir. Esta imagen fue tomada al regresar hacia Asunción ya que al llegar no pude hacerlo porque era de noche. Extensas plantaciones de soja se pueden ver en el camino que lleva a la ciudad de Tavarangue. Me levante poco antes de las 6:30 y tome esta foto desde la casa parroquial Como la Iglesia Divino Niño Jesús esta al costado de la casa Parroquial aproveche para sacarle varias fotos a la mañana temprano después de desayunar. Vista Frontal de la Iglesia Luego de reunirnos con el grupo y distribuirnos las tareas, ver que lugares íbamos a visitar cada grupo empezamos cada uno nuestras actividades. A mi y a mis compañeros nos toco quedarnos ese día y visitar las casas que estaban en los alrededores de la Parroquia Toda la mañana nos dedicamos a visitar a las familias, a leer con ellos la Biblia y de paso conocer un poco la realidad que vive cada uno de ellos. A la tarde nos reunimos todos los grupos que habíamos salido a misionar con los niños en la Parroquia para cantar y realizar algunas dinámicas con ellos. Aprovechamos la visitas que hacíamos a las casas para invitar a los niños a ir a la Parroquia todos los días a partir de las 16 hs y compartir con ellos. Luego de terminar nuestras actividades ese día en la parroquia fuimos a cenar en la casa Parroquial y aprovechamos para compartir con los compañeros nuestras experiencias, hacer una evaluación de lo que fue la jornada y planificar lo que haríamos al día siguiente. Finalmente nos fuimos todos a dormir. Así termino el primer día de la Misión.

Un país mejor

Me gustaría creer que algún dia los políticos dejaran de pensar en su propio beneficio y trabajaran por el bienestar del pueblo. En 1920 Eligio Ayala, uno de los mejores presidentes que tuvo nuestro país escribió en su libro Migraciones lo siguiente:

Para fabricar salchichas se requieren aptitudes especiales; para ser legislador o ministro en el Paraguay el talento y los conocimientos son superfluos. La preparación, el carácter, la honestidad a veces estorban. Valen más ciertas contorciones y genuflexiones del cuerpo que veinte años de estudios, que la decencia y la probidad. Los que ocupan los puestos públicos creen saber todo, se creen aptos para todo, pierden la conciencia de la propia ineptitud. En el Paraguay para brillar con reputaciones falsas basta ser diputado, senador o ministro. Luego, es lógico que la pasión dominante sea la de adquirir esos puestos y conservarlos y que para eso en vez de estudiar, de prepararse y dignificarse, se adule, se intrigue o se implore servilmente. Por esta razón la mayor parte de los que ejercen los elevados cargos políticos son los verdaderos arribistas petulantes. Todas las magistraturas han sido profanadas por la inepcia más franca y por la nulidad más absoluta. Así se ha llenado el Parlamento y los ministerios de aprendices, que se instruyen en almanaques del año pasado y destrozan la actividad económica nacional con sus caóticas y torpes ensayos legislativos. Todo se hace al azar, por tanteo, por instinto como en un acceso de sonambulismo, todo se reforma sin necesidad y nada se reforma de lo que es preciso reformar. En un mar flotante de pasiones y apetitos, sin principios directores, sin sistemas, sin conocimientos, sin brújula, la intervención del Estado en la esfera económica se ha convertido en un oportunismo de detalle, de expediente, al día, que libra la economía nacional al capricho de los intereses particulares pequeños del presente. No se respeta el mérito, no se desprecia el vicio, nadie se indigna sinceramente contra la injusticia, nadie es justo. Los culpables pierden la conciencia de sus faltas, los hombres virtuosos, el pudor, y los partidos su nobleza. Buenos y malos viven en cada partido en una camaradería hipócrita, sin sinceridad, sin confianza recíproca, sin gratitud, sin generosidad. El interés los divide y los une y reconcilia sucesivamente. Los enemigos de ayer conspiran juntos, los amigos de hoy se venderán mañana. En vez de partidos se forman círculos esporádicos y convulsivos de pequeños ambiciosos. Los partidos tradicionales en vez de ser útiles a la patria, utilizan la patria; en vez de servir sanos intereses nacionales en el gobierno, hacen que el gobierno les sirvan a ellos.

En otra parte del material dice:

En el Paraguay no existe todavía ninguna actividad industrial, no existe otra industria que el politicismo: ni grandes fábricas, ni grandes usinas, ni grandes centros urbanos. Y sin embargo la emigración, como incesante hemorragia, debilita, deprime, nuestra incipiente producción económica; nuestra campaña se despuebla y la economía nacional exangüe, languidece y se paraliza.

LAS MIGRACIONES EN EL PARAGUAY

Las emigraciones determinadas por la contracción económica del país, por la falta de capital y de trabajo, por una propaganda perniciosa, son una pérdida de energías productivas.
Las bruscas y caóticas concentraciones de la población, también pueden ser funestas. Si ellas preceden a la organización económica y a la obtención de los medios económicos necesarios para asegurar la cultura y el bienestar físico y moral de los inmígrados, producen la superpoblación relativa que estimula la criminalidad, los vicios, la degeneración social, el deterioro de la población.
Las migraciones han producido este patológico desequilibrio social en el Paraguay. Las emigraciones sustraen energías valiosas de producción, obreros y consumidores, disminuyen la capacidad adquisitiva de nuestro mercado, extenúan las fuerzas productivas, e imposibilitan la iniciación de la actividad industrial. Y una de las más imperiosas y urgentes necesidades económicas del Paraguay, es la intensificación de la producción agraria.
Es difícil estimular cuantitativamente la despoblación rural en el Paraguay. No creemos que nuestra estadística permita reducirla a cifras todavía. Tampoco existen caracteres definidos y estables de la patología social. El progreso, el bienestar social carecen de caracteres externos inequívocos porque ellos son principalmente estados psicológicos, subjetivos. Con todo, cabe afirmar que muchos fenómenos sociales, denuncian que la despoblación de la campaña es un agente poderoso y morboso de un hondo malestar económico.
El número de jornaleros paraguayas en los "obrajes", los yerbales y quebrachales y otros establecimientos industriales en el extranjero, y el bien perceptible enrarecimiento de los obreros en las labores agrícolas demuestran que ella ha adquirido proporciones anómalas.
El desarrollo de nuestra agricultura ha sido entorpecido por la llamada "crisis de la mano de obra".
Los cultivadores agrícolas, los "peones", hartos de profesión tan "baja" y "envilecida", dan manotadas a las puertas de sus pobres hogares y se marchan camino de la ciudad y del extranjero.
Obreros jóvenes, intrépidos, industriosos, valientes, la porción más vigorosa y sana de la población rural, brazos lozanos y robustos, han desertado de nuestras fértiles tierras labrantías y han ido a marchitar en países extraños las mejores esperanzas de nuestra prosperidad económica.
Las migraciones plantean en el Paraguay no solamente un problema económico, sino un grave problema social. Parece llegado el momento de recordar la sentencia de aquel pensador griego: "No es buen pastor aquel que mira mermar su rebaño, ni es buen gobernante aquel que contempla disminuir su pueblo".
El mal ahonda y se propaga en todas direcciones.
Para afrontarlo, combatirlo y vencerlo, no con fórmulas emolientes y retoques parciales, con ensayos legislativos desmadejados, fragmentarios y superficiales, sino con reformas fundamentales y radicales, es preciso investigar sus causas reales, positivas, concretas, locales, acá en el Paraguay. La migración a la ciudad y la emigración al extranjero, tienen una fuente común: ambas son corrientes de la población rural, ambas provienen de la campaña.
El éxodo rural, la despoblación de la campaña, es el fenómeno genérico, fundamental, original.
Para descubrir las causas de este fenómeno, no bastarán las de su origen. Dos categorías de causas mueven las migraciones: unas que empujan, impelen a la población de la campaña, otras que la atraen, la arrancan de ella. Hay causas de impulsión y de atracción, causas eficientes y finales, cabría decir, del éxodo rural.
El motor que impulsa las migraciones puede ser común a todas, las fuerzas, las sugestiones, los alicientes, los prejuicios, que las atraen a las ciudades y al extranjero, pueden ser completamente diferentes.
Otra distinción muy importante conviene tener en cuenta en la investigación de las causas de la emigración.
Dos grupos de emigrantes netamente diferenciados, se destacan en la emigración paraguaya. El uno se compone de los obreros jóvenes, célibes, que se apartan de sus familias y van a ser jornaleros en las explotaciones industriales extranjeras, no lejos de nuestras fronteras.
El otro, de las familias que se desvinculan completamente de la tierra natal para formar en otra extraña un hogar nuevo y permanente. A mi juicio son pocas las familias que han abandonado definitivamente el Paraguay.
La emigración de familias se produce esporádicamente, en largos intervalos de tiempo. Por su escasa magnitud y frecuencia, no pueden haber afectado profundamente nuestro bienestar económico. Su influencia es casi insensible en la economía nacional.
Pero existe, además las migraciones de las familias de un lugar a otro, dentro del territorio nacional. Estas migraciones han entorpecido continua y largamente nuestro desenvolvimiento económico.
Las migraciones de familias y de obreros dentro del país, y las emigraciones de jornaleros, son las que extenúan nuestro vigor económico. Ellas deben ser el objeto directo de nuestra investigación.

En otra parte del libro menciona que los paraguayos no emigran a otros países atraídos por un mayor salario sino porque con los descuentos que se hace al salario este termina siendo ínfimo y a veces se recurre al trueque o al pago fraccionado, entre otras cosas.

No es verdad tampoco que los paraguayos emigran atraídos por el mayor salario.

La superioridad del salario en los establecimientos industriales de los países vecinos es aparente, nominal. Las multas, la defectuosa forma del pago del salario, como el trueque, el pago en especie, los elevados precios de todos los artículos de consumo, reducen el salario nominal, a un salario relativamente insignificante. Por otra parte, no es concebible que por tres o cuatro pesos más, el paraguayo abandone su patria, su hogar, su familia, sus más caras afecciones para peregrinar al través de los desiertos extranjeros, y someterse a los más inhumanos tratamientos, a servicios brutales, a privaciones de las más elementales satisfacciones de la vida. No se conciben tales sacrificios por maravedís más o menos.

Otras fuerzas los mueven, hay otros incentivos, otros factores más poderosos que el salario, "el salario a oro" y a palos de los obreros.
En resolución: rara vez el monto del salario ha ejercido influencia predominante sobre las migraciones. Al contrario, las migaciones han alterado casi siempre el nivel del salario. El salario en vez de ser causa de las migraciones, ha sido efecto de ellas.

En fin...les recomiendo que lean el libro si pueden conseguirlo.

 

CUANDO VAYAN MAL LAS COSAS...

Cuando vayan mal las cosas

como a veces suele ir,

cuando ofrezca tu camino solo,

 cuestas, que subir.

Cuando tengas poco haber

pero mucho que pagar

y precises sonreír

aun teniendo que llorar,

cuando el dolor te agobie

y no puedas ya sufrir,

descansar acaso debas,

pero nunca desistir.

Tras las sombras de la duda

ya planteadas, ya sombrías,

puede bien surgir el triunfo,

no el fracaso que temías.

Y no es dable a tu ignorancia,

figurarte cuan cercano,

puede estar el bien que anhelas

y que juzgas tan lejano...

Lucha pues,

aunque tengas que sufrir,

cuando todo esté peor

más debemos insistir

¡pero nunca desistir!

(Rudyard Kipling)

Encuentro Paraguay Joven

 

Saludo al Mes del Bicentenario. Jesús de Tavarangue.

Debo confesar que aunque visite la ciudad de Jesús de Tavarangue en enero de este año y tuve la oportunidad de conocer la ciudad de Jesús y su gente ya que estuve 10 días misionando con mi familia y unos amigos me sorprendió gratamente el espectáculo que realizaron el día de ayer.

En mi caso, recibí la invitación para el lanzamiento de la campaña: "Sentí la Ruta Jesuitica" que busca promocionar las misiones como sitio turístico y al saludo al mes del bicentenario, pero lamentablemente no pude ir por algunos inconvenientes de ultimo momento y tuve que conformarme con verlo por Televisión.

A través de este medio quiero felicitar a los organizadores de tan maravilloso evento. Sinceramente, supero totalmente mis expectativas.

Es decir, gracias a @jotabarrios37 (Guía Turístico de Jesús de Tavarangue ) supe que querían iluminar las ruinas de Jesús de una manera parecida a como se ilumino la de Trinidad para poder organizar conciertos y otros eventos para evitar que la gente visite las ruinas y luego regrese a su ciudad, pero jamas imagine que hicieran un evento de esa magnitud.

Felicitaciones realmente a todo el equipo responsable de la organización del evento porque mas allá de pequeños errores que puedan haber cometido se animaron a hacerlo y salio genial

Para aquellos que no pudieron verlo anoche en la TV aquí esta una pequeña parte de las aproximadamente 2 horas que duro el evento:

Las fotos de este evento tan hermoso pueden verlos en la comunidad de Jesús de Tavarangue

Mi visión/ opinión sobre la situación en canal 9 y demás.

Se ha hablado mucho en estos días sobre la designación de Jorge Pizarro como JEFE DE PRENSA DEL CANAL 9, quien por los antecedentes que se tienen fue despedido de todos sus trabajos anteriores en la Argentina y fue motivo de burla de algunos programas en su país.

Dicho de otra forma, ni en su país lo quieren al tipo y viene a trabajar aquí. ¡¡¡ Que país mas generoso el nuestro !!!.

Donde se va a trabajar nomas tiene problemas el personaje y encima ha demostrado ser un pésimo entrevistador. No entiendo como le pueden poner como Jefe de Prensa a un tipo que mínimo demuestra ser un torpe o un ignorante al hacer preguntas en Televisión, pero sin embargo es nada mas y nada menos que Jefe de Prensa de uno de los canales mas importantes de nuestro país.

Peor aun, si este personaje maltrata física o verbalmente a los periodistas del medio.

Subtitular los noticieros para enviar la señal al extranjero quizás sea una buena idea considerando que Japon hizo lo mismo con la señal del canal NHK que fue traducida al ingles para que todo el mundo pudiera estar al tanto de las noticias acerca del terremoto y posterior tsunami, pero prohibir el uso del idioma guaraní seria totalmente erróneo porque es el idioma hablado en la gran mayoría de las ciudades del interior del país e incluso en Asunción.

Dentro de todo esto tuvimos las desacertadas declaraciones de @carmimassi en twitter que apoyaban la supuesta prohibición del canal 9 de usar el guaraní en los noticieros y asociando el idioma guaraní con la ignorancia y todos los males del Paraguay.

Algo totalmente erróneo si consideramos que un Estudiante Universitario debe manejar como mínimo el castellano, el guaraní y el portugués o ingles y el aprendizaje de un idioma de ninguna manera esta asociado con la ignorancia ni es causa de los males del paraguay.

Por ahora esta el problema de Manuel Cuenca, Silvio Cuevas y otros periodistas del canal. No quiero ser mal pensado, pero todo apunta a que lo que pretenden con todo esto es que ellos terminen hartos de la situacion y finalmente terminen renunciando.

No seria raro eso teniendo en cuenta que muchas empresas privadas hacen este tipo de cosas con los empleados contratados por mas de 15 años para no tener que pagarles la jubilación y ese tipo de cosas.

Los mandan a otra sección, a otra ciudad, en síntesis le hacen la vida imposible para que estos terminen renunciando. Como no los pueden echar por tener un contrato y cierta antigüedad, recurren a este tipo de estrategias para que ellos terminen renunciando y llegando a un acuerdo de retiro voluntario.